"Les lectures de la liturgie actes 11,19‑26 et Jean 10,22‑30 montrent deux groupes de personnes. Tout d’abord, dans les Actes, ceux qui ont été dispersés à cause de la persécution qui a éclaté après le martyre d’Étienne. Ils ont été dispersés mais ils ont porté partout la semence de l’ joyeux et les durs de cœurPour évangéliser, ces gens n’ont pas dit allons d’abord chez les Juifs, puis chez les Grecs, puis chez les païens, puis chez tous, mais ils se sont laissé conduire par l’Esprit saint, ils lui ont été dociles. Une chose venant après l’autre, ils ont fini par ouvrir les portes à tous sans faire de distinction. Même aux païens qui, dans leur mentalité, étaient impurs. C’est le premier groupe de personnes présenté par la liturgie des personnes dociles à l’Esprit saint, qui vont de l’avant comme Paul l’a fait, avec un certain deuxième groupe du diptyque proposé par la liturgie est composé d’intellectuels qui s’approchent de Jésus dans le temple les docteurs de la loi. Ces hommes ont toujours un problème car ils cherchent constamment à comprendre, ils ressassent les mêmes choses. Ils croient que la religion est uniquement quelque chose de cérébral, lié à loi, à l’observance et à l’accomplissement des commandements, et rien de plus. Ils n’imaginent pas que l’Esprit saint eux, il n’y a pas de cœur, il n’y a pas d’amour pour la beauté, il n’y a pas d’harmonie. Ce sont des personnes qui veulent seulement des explications, qui n’ouvrent pas leur cœur à l’Esprit saint et qui croient que les choses de Dieu peuvent se comprendre uniquement avec la tête, avec les idées. Ils sont orgueilleux, ils croient tout savoir, et ce qui ne fait pas partie de leur intelligence n’est pas vrai pour eux. À tel point que tu peux même ressusciter un mort devant eux, ils n’y croiront pas !Voilà ces deux groupes. D’un côté, les personnes douces, humbles, ouvertes et dociles à l’Esprit saint. De l’autre, en revanche, les personnes orgueilleuses, vaniteuses, détachées du peuple, à l’intellect aristocratique, qui ont fermé les portes et qui résistent à l’Esprit saint. Elles ne sont pas têtues, c’est pire elles ont le cœur dur. Et c’est même encore plus dangereux. Jésus les met en garde en disant expressément “Vous avez le cœur dur” ; il le dit aussi aux disciples d’Emmaüs. En regardant ces deux groupes, demandons au Seigneur la grâce de la docilité à l’Esprit saint pour aller de l’avant dans la vie, être créatifs, joyeux. Les durs de cœur, en revanche, sont toujours sérieux. Et quand il y a tant de sérieux, il n’y a pas l’Esprit de Dieu."Mardi 13 mai 2014, Les joyeux et les durs de cœur, pp. 90-92Comment un cœur s'endurcit-il ? Hier, j’ai demandé à mon secrétaire “Dis-moi, comment un cœur s’endurcit-il ?” Et il m’a aidé à réfléchir à cela. Avant tout, le coeur s’endurcit à cause d’expériences douloureuses. On ne veut pas entrer dans une autre aventure à cause d’une expérience très dure. C’est précisément ce qui est arrivé après la résurrection aux disciples d’Emmaüs et à Thomas “Non, non, je n’y crois pas, si je ne mets pas le doigt là, je n’y crois pas !” Le cœur des disciples était dur parce qu’ils avaient souffert. »Le durcissement du cœur peut venir aussi de la fermeture sur soi, a continué le Pape. Lorsque l’homme est refermé sur lui-même, dans sa communauté ou dans sa paroisse. Il s’agit d’une fermeture qui peut contenir beaucoup de choses l’orgueil, la suffisance, la conviction que je suis meilleur que les autres, ou encore la vanité. L’insécurité est une autre cause. C’est ce que ressent celui qui pense “Je ne me sens pas sûr et je cherche où m’agripper pour être sûr.” Cette attitude est typique de ceux qui sont attachés à la lettre de la loi, comme les pharisiens, les sadducéens, les docteurs de la loi de l’époque de Jésus. En réalité, ce sont toutes des personnes sûres, mais comme peut l’être un homme ou une femme dans la cellule d’une prison derrière les barreaux c’est une sécurité sans cœur des disciples, a expliqué le Pape, était endurci parce qu’ils n’avaient pas encore appris à aimer ». On peut alors se demander Qui nous apprend à aimer ? Qui nous libère de cette dureté ? » Seul l’Esprit saint peut le faire, a répondu François. Seul l’Esprit saint touche ton cœur pour dire “Père”. Lui seul est capable d’écraser, de rompre cette dureté du cœur et de le rendre docile au Seigneur, docile à la liberté de l’amour. Ce n’est pas par hasard que le cœur des disciples est demeuré endurci jusqu’au jour de l’Ascension, lorsqu’on a dit au Seigneur “À présent on fera la révolution et le Royaume viendra !” En réalité, ils ne comprenaient rien, et les choses n’ont changé que lorsqu’est venu l’Esprit. »Vendredi 9 janvier 2015, cœurs endurcis, pp. 339-341Comment est mon cœur ?"Comment est mon cœur ? Est-il comme un danseur qui va d’un côté puis de l’autre, comme un papillon qui aujourd’hui aime ceci, puis cela, toujours en mouvement ? Est-ce un cœur qui s’effraie devant les événements de la vie, qui se cache et a peur de témoigner de Jésus Christ ? Est-ce un cœur courageux ou un cœur qui a peur ? De quoi notre cœur prend-il soin ? À quel trésor est-il attaché ? Est-il constant dans les problèmes que nous avons tous ? Est-il constant dans les dieux de tous les jours ou dans l’Esprit saint ? Où se trouve le point fixe de notre cœur ?Cela nous fera du bien de nous poser ces questions. Et aussi de nous rappeler tous ces événements que nous vivons chaque jour à la maison, au travail, avec nos enfants, avec les personnes qui habitent avec nous, avec nos camarades de travail, avec tous. Nous laissons-nous prendre par chacun de ces événements ou les affrontons-nous avec un cœur constant dans l’Esprit saint ?Assurément, cela nous aidera de penser au beau don que nous a laissé Jésus cet Esprit de force, de conseil qui nous aide à aller de l’avant, à traverser les événements de tous les jours. Faisons cet exercice, demandons-nous comment est notre cœur. Est-il constant ou pas ? Et s’il est constant, où s’arrête-t‑il dans les choses ou dans l’Esprit saint ?"Entre mouvement et fermeté, lundi 19 mai 2014, pages 100-101Dieu vient adoucir notre cœur"Le salut ne s’achète pas ni ne se vend parce qu’il est un don totalement gratuit. Mais pour le recevoir, Dieu nous demande d’avoir un coeur humble, docile, obéissant. [...] Mais pourquoi le Seigneur marche-t‑il à côté de son peuple avec une telle tendresse ? Pour adoucir notre cœur. L’Écriture le rappelle explicitement je ferai de ton cœur de pierre un cœur de chair. En somme, le Seigneur veut adoucir notre cœur pour qu’il puisse recevoir cette promesse qu’il avait faite au paradis par un homme est entré le péché, par un autre Homme vient le donc l’affirmation que le salut ne s’achète pas, ni ne se vend. Nous ne pouvons pas nous sauver par nous-mêmes, le salut est un don totalement gratuit. Comme l’écrit saint Paul, il ne s’achète pas avec le sang des taureaux et des chèvres. Et s’il ne peut pas s’acheter, pour entrer en nous, ce salut demande un cœur humble, un cœur docile, un cœur obéissant, comme celui de signifie alors le chemin de l’humilité, de l’humiliation ? Cela consiste simplement à dire je suis homme, je suis femme et tu es Dieu ! Et à aller de l’avant en présence de Dieu, dans l’obéissance et dans la docilité du cœur."Le salut est un don, 25 mars 2014, pages 34-35Nouvelles méditations du Pape François "Le bonheur s’apprend chaque jour !"En exclusivité en France, les nouvelles homélies du pape François à matin un peu après 7 heures, le pape François célèbre une messe dans la petite chapelle de la Maison Sainte-Marthe. Depuis son élection, le pape François a choisi d’y vivre sans protocole. Son homélie est devenue extrêmement populaire, il y fait passer régulièrement ses messages. C’est aussi pour lui l’occasion d’échanger avec les livre nous offre la transcription brillante de plus de 300 homélies, entre 2014 et 2015. Le pape y évoque non seulement les grands thèmes de sa foi, mais également les défis auxquels se trouve confrontée l'Église française exclusiveLe pape François, depuis le début de son pontificat, a bousculé l’Église, réformé la Curie romaine, entrepris de remettre en avant les grandes valeurs évangéliques pauvreté, charité, Spadaro, jésuite, directeur de la revue La Civilta Cattolica très proche du pape François, est l’auteur du livre d'entretien avec le pape L'Église que j'espère Flammarion, 2013 paru dans le monde entier. Il est l’éditeur de ce nouveau recueil d’ bonheur s'apprend chaque jourNouvelles méditations, Pape François656 pages, 16,90 librairie depuis le 2 mars 2016.